出版社: 北京联合出版公司
出品方: 后浪
副标题: 希腊—罗马对西方文学的影响
原作名: THE CLASSICAL TRADITION : Greek and Roman Influences on Western Literature
译者: 王晨
出版年: 2015-10
页数: 640
定价: 78.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787550258402
内容简介 · · · · · ·
哈佛、耶鲁、普林斯顿、中国人民大学教授联合推荐
比较文学领域、古典文化接受史领域里程碑式著作
一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的西方文学史
【推荐】
海厄特的大著是一部地道的欧洲文学史,它当然有助于我们更好地认识欧洲文明,但在我看来,这部出色的著作其实更有助于我们更好地认识中国文明。
——刘小枫,中国人民大学文学院教授,中山大学“逸仙学者”讲座教授
我希望海厄特的中国读者通过这本著作,让“我们”的文化也“从希腊人那里学会了思想生活的重要性……和唯一不朽的财富:灵魂”。
——雷立柏,中国人民大学文学院教授
海厄特不太可能把我看做他的天命读者,但在《古典传统》出版六十年后重读本书时,书中在记录古典作品对西方文学之影响时的出色编排和细节仍让我像当年一样钦佩。我与海厄特只有一面之缘,但暮年的我仍然对他的学识和热情心存感激。他的书仍然活着,并将继续活下去。
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哈佛、耶鲁、普林斯顿、中国人民大学教授联合推荐
比较文学领域、古典文化接受史领域里程碑式著作
一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的西方文学史
【推荐】
海厄特的大著是一部地道的欧洲文学史,它当然有助于我们更好地认识欧洲文明,但在我看来,这部出色的著作其实更有助于我们更好地认识中国文明。
——刘小枫,中国人民大学文学院教授,中山大学“逸仙学者”讲座教授
我希望海厄特的中国读者通过这本著作,让“我们”的文化也“从希腊人那里学会了思想生活的重要性……和唯一不朽的财富:灵魂”。
——雷立柏,中国人民大学文学院教授
海厄特不太可能把我看做他的天命读者,但在《古典传统》出版六十年后重读本书时,书中在记录古典作品对西方文学之影响时的出色编排和细节仍让我像当年一样钦佩。我与海厄特只有一面之缘,但暮年的我仍然对他的学识和热情心存感激。他的书仍然活着,并将继续活下去。
——哈罗德·布鲁姆,耶鲁大学斯特林人文学讲座教授
重读海厄特的《古典传统》,我再一次感受到了它的魔力。与库尔提乌斯的《欧洲文学与拉丁语中世纪》一样,本书是古典学在20世纪中叶那个特定时代的一座丰碑,它饱含人文精神,立足保守态度,致力于复原遭遇纳粹暴行后显得分崩离析的西方文明。广博的内容和宏大的概览赋予了其力量。
——斯蒂芬·格林布拉特,哈佛大学约翰·科根校级特聘人文学讲座教授
自六十多年前海厄特的著作第一次出版后,它仍是希腊罗马文学在后世的全部故事的最佳单卷本指南。《古典传统》充分展现了这段千年历史的复杂性:海厄特不仅描绘了古典著作如何塑造了后世的读者,还告诉了我们中世纪及现代的作者如何利用古典元素创作出自己的独特作品。博学、妙语频出、恪守人文主义,海厄特的著作既全面又好读。
——安东尼·格拉夫敦,普林斯顿大学亨利·普特南校级特聘历史学讲座教授
【编辑推荐】
⊙ 本书出版以来60多年间被翻译成多种欧洲语言与日语,早已奠定了学术经典的地位。
⊙ 本书勾勒了古典传统影响西欧和美国文学的主要途径,范围宽广;重要作家和作品被放在与古典文化的关系下进行检视,具有其他文学史难以企及的深度。
⊙ 全书语言博雅晓畅,没有当代文学评论的学术黑话,稍具文学史常识即可顺利阅读。
【内容简介】
本书自1949年出版以来,陆续被翻译为多种欧洲语言及日语,是比较文学领域赫拉克勒斯式的壮举,也是古典文化接受史领域的里程碑式著作。
本书的主旨是勾勒希腊语和拉丁语传统影响西欧与美国文学的主要途径。以此为线索,作者带领读者对西方文学进行了全面的考察。全书自古希腊罗马文明的衰亡和日耳曼蛮族文学在“黑暗时代”破土而生写起,描绘了直到20世纪初西方文学的发展脉络,涉及众多的人物与主题。书中谈到了奥维德对法国中世纪文学的影响、乔叟对维吉尔和西塞罗的借鉴、文艺复兴时期基督教文学与“异教”文学对抗、巴洛克时期对塞内卡的模仿及讽刺作品的重生,经过革命时代灿若星河的天才,最终落脚在现代主义的诞生和成型。
全书以博雅晓畅的语言写成,没有现代文学批评中充斥着的学术黑话,作者以轻柔而富有魅力的语调,将贯穿在西方文学传统中的核心主线向读者娓娓道来。这也许不是面面俱到的文学史,却是一部紧扣主脉、细节饱满、层次丰富的立体的文学史。
古典传统的创作者
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作者简介 · · · · · ·
吉尔伯特·海厄特(Gilbert Highet,1906—1978年),苏格兰裔美国古典学家、评论家、文学史家。1938年任哥伦比亚大学拉丁语和希腊语系主任,1950年任拉丁语言与文学安东讲座教授(Anthon Professor)。海厄特一生致力于古典文化的教学与研究,主要著作有《荷马概论》(An Outline of Homer,1935年)、《古典传统》(The Classical Tradition,1949年)、《教学的艺术》(The Art of Teaching,1950年)、《讽刺文学的解剖》(The Anatomy of Satire,1962年)。
王晨,毕业于上海交通大学,译作有《黑死病》、《骑士之爱与游吟诗人》、《论欧洲》、《拷问法国大革命》等。
目录 · · · · · ·
中译本序二
序 言 哈罗德·布鲁姆
前 言
第1章 导 言
第2章 黑暗时代的英国文学
第3章 中世纪的法国文学
第4章 但丁与古代异教文化
第5章 走向文艺复兴:彼得拉克、薄伽丘、乔叟
第6章 文艺复兴时期的翻译
第7章 文艺复兴时期的戏剧
第8章 文艺复兴时期的史诗
第9章 文艺复兴时期的田园作品和传奇
第10章 拉伯雷和蒙田
第11章 莎士比亚的古典学
第12章 文艺复兴及以后的抒情诗
第13章 转 型
第14章 书籍之战
第15章 对巴洛克的注解
第16章 巴洛克悲剧
第17章 讽刺作品
第18章 巴洛克散文
第19章 革命时代
第20章 帕尔纳索斯和反基督
第21章 学术的世纪
第22章 象征主义诗人和詹姆斯·乔伊斯
第23章 对神话的重新诠释
第24章 结 语
简要参考书目
注 释
出版后记
· · · · · · (收起)
"古典传统"试读 · · · · · ·
在大多数中国人的印象中,欧洲文明是一个统一、连贯的文明单位——其实,不仅我们中国人的印象如此,西方人自己的印象同样如此。显然,这种印象是由西方文明通史或西方文学通史或西方哲学通史一类史书塑造出来的,如本书作者(生前为美国哥伦比亚大学教授)海厄特在“导言”一开始所说,“就我们大部分的思想和精神活动而言,我们是罗马人的孙辈,是希腊人的重孙”。 当然,我...
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古典传统的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
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详细目录 | 来自后浪 | 2 回应 | 2022-05-30 22:42:59 |
纠误:292页,是1681年。 | 来自慎习斋 | 2022-05-30 11:48:43 | |
39/41页疑误一处 | 来自小强从周 | 2 回应 | 2020-07-30 16:28:29 |
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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5 有用 PooomBooom 2017-10-02 23:59:18
这就是我一直想读到的有关西方古典文化的专著——的译本。只能给五星,真是太遗憾了。原著五星,译者五星,分明应该是十星。
37 有用 图拉 2019-08-03 23:26:48
刚开始还死不承认,坚持了一百页下来不得不承认自己是个文盲,这100页所提到的99.9%作品我都没读过,以至于后面看到莎翁就像遇到了老熟人想要握手。这100页里包括不限于以下作品:《贝奥武夫》《伊利亚特》《凤凰》《哲学的慰藉》《高尔吉亚篇》《斐多篇》《蒂迈欧篇》《玫瑰传奇》《埃涅阿斯传奇》《良妇传说》《菲罗墨娜》《神曲》《阿菲利加》《菲亚梅塔》《声望之殿》《西庇阿之梦》《百鸟会议》《高卢战记》《伦理... 刚开始还死不承认,坚持了一百页下来不得不承认自己是个文盲,这100页所提到的99.9%作品我都没读过,以至于后面看到莎翁就像遇到了老熟人想要握手。这100页里包括不限于以下作品:《贝奥武夫》《伊利亚特》《凤凰》《哲学的慰藉》《高尔吉亚篇》《斐多篇》《蒂迈欧篇》《玫瑰传奇》《埃涅阿斯传奇》《良妇传说》《菲罗墨娜》《神曲》《阿菲利加》《菲亚梅塔》《声望之殿》《西庇阿之梦》《百鸟会议》《高卢战记》《伦理学》《论教育》《诗学》《悲歌》《牧歌》《几何原本》《方法论》《珀尔塞福涅遭劫记》《恋歌》《珍宝岛》《凯旋》《莱利乌斯论友谊》《新生》《亚里士多德之歌》《法兰克记》《农夫皮尔士》《上帝之城》《秘密》《历史》《远征记》《阿古里科拉传》《阿克西奥科斯篇》……所以讲这些作品的语言表达与文字特点,我就是个盲人 (展开)
3 有用 Domenico 2019-02-26 12:43:16
一本目前为止只能说翻过的书,通史、原材料、工具书,无一不佳
12 有用 Adiyat 2016-10-03 23:29:54
为什么有那么多人觉得这本书适合做教材?连布鲁姆都说自己的头脑装不下这么多东西,学生估计会被压得喘不过气来吧。
4 有用 小北 2016-07-13 19:46:31
作者回顾了希腊罗马文明衰亡后,从黑暗时代到20世纪初的欧洲文学史。对史诗、传奇、戏剧、散文等体裁的名著和不同流派代表人物进行了梳理。回溯历史并不鲜见,本书特别之处在于探讨了如何继承。对于希腊和罗马文明,不同时代、不同国家、不同信仰、不同领域的创作者以怎样的态度接纳或拒绝,深信或质疑,传承或摒弃。作为读者,不仅能够看到上述选择呈现出的结果,而且,更值得探究的,是对取与舍所进行的思考。其二,关于文明,... 作者回顾了希腊罗马文明衰亡后,从黑暗时代到20世纪初的欧洲文学史。对史诗、传奇、戏剧、散文等体裁的名著和不同流派代表人物进行了梳理。回溯历史并不鲜见,本书特别之处在于探讨了如何继承。对于希腊和罗马文明,不同时代、不同国家、不同信仰、不同领域的创作者以怎样的态度接纳或拒绝,深信或质疑,传承或摒弃。作为读者,不仅能够看到上述选择呈现出的结果,而且,更值得探究的,是对取与舍所进行的思考。其二,关于文明,一直以来人们以年代进化为视角,但本书提到这样的观点:文明的高级与低级并非依照时间的流淌,虽然19世纪的人因他们的时代晚于希腊人和罗马人而自认更具智慧,但其只是绝对时间上的后者,在文明发展的图表上,他们所处的阶段恰恰更早,与前者在成熟度上相形见绌(P225)。其三,吉本,被黑得让我对他产生了兴趣。 (展开)
0 有用 捧心小海棠 2024-05-13 22:15:03 北京
读后感:哈哈,我是文盲🥰
0 有用 十 2024-05-03 11:41:17 广西
[文明是思想的生命]。诚然,它的存在离不开物质保障、肉体健康和恰当分配的财富。但这些只是手段而非目的。它们的最终目标是思想的健康生活。我们正是通过思想才成为了真正的人。/埃及比它更加富有,波斯则比它强大得多。但希腊人是开化的,因为他们懂得[思考]。
0 有用 苏三不读书 2024-04-23 18:34:28 上海
没有AI和互联网的学者 唯有膜拜
0 有用 花落人亡 2024-04-09 21:45:54 浙江
书本身够教材水准,不过序言私货太多,算是一小处败笔。
0 有用 SAI 2024-03-26 19:23:40 山东
2.28-3.26